中国国际民俗学习,国际民俗艺术节
cysgjj时间2024-11-08 05:51:57分类国际学习浏览2
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国国际民俗学习的问题，于是小编就整理了4个相关介绍中国国际民俗学习的解答，让我们一起看看吧。
民俗文化分类的角度和方法有哪些?
民俗是指由一个国家、 地区或民族中广大民众所创造通行和传习、 传承的具有文化特质的关 于生产生活各种事象的总和。
民俗是人类为了生存与发展, 在与自然环境、 社会历史环境相互适应过程中应运而生的。 民俗起源于人类社会群居生活的需要,是一种人类群体的生活文化。
民俗的基本内容包括物质的和精神两方面的东西。 从其发展脉络来看, 既包括人们相处 和互动的文化指令,也包括最基本的行为方式。
民俗的分类 社会学角度:物质生活民俗、社会生活民俗、精神生活民俗、语言民俗 旅游学角度:生存需求型、社会交际型、精神需求型、文体***型
民俗的特征:集体性(共有性) 、地方性和民族性、传习性、变异性、因时代变化而发生的 变异、 地理环境变迁而发生的变异、 民族文化传统受到冲击而发生的变异、 规范性和模式性、 稳定性、传播性
民俗的功能:社会角色功能、社会一体化功能、规范言行功能、调节生活功能
中国民俗学起源于？
中国民俗的发生、发展、演变过程，可以大略分为史前、古代和近现代三个阶段。
史前民俗，是指公元前21世纪夏王朝建立以前的民俗。即原始社会的民俗。
古代民俗，指从夏王朝建立到***战争之前这段期间的民俗。它可以大略分为两个阶段，汉末以前为一阶段，这是中国的主体民族—汉族的形成期，也是中国古代民俗系统的形成期。汉代以后为一阶段，这是中国封建社会民俗的发展与繁荣期。
近现代民俗指1840年***战争以来的民俗。这个时期，中国在西方文明的***下，封建社会的政治、经济、阶级关系等发生了一系列急剧的变换，整个中国民俗的体系，正在经历急剧地引进、斗争、分化、改组、融合等过程，向新的、现代化的、既以中国传统特色为主又兼有国际性的民俗体系蜕变。
很多国家的民俗学研究都是从民间文学起步的，德国、芬兰和英国等国概莫能外。
我国民俗学学科的兴起也是始于民间文艺学，钟敬文在《民俗文化学发凡》一文中指出，“五四运动”和它所派生的现代中国民间文艺学、民俗***动之间有着多方面的联系，“重视口头文学，宣传通俗文艺，提倡白话和推行国语，以及收集整理一般民俗资料：这四种事实，要比单纯民间文艺学的范围远为宽泛。大体上它们都属于民俗学的范畴。
他们并非彼此孤立，而是在‘五四运动’和现代民俗***动中，互生共存，成为一个有机的整体”。(钟敬文：《民俗文化学梗概与兴起》)胡适等“五四运动”的先驱因鼓吹白话文和文学革命，便对民俗学内的民间文艺及相关的研究发生浓厚的兴趣。而民俗学科也为他们打通与民间文艺的联系开辟了新的研究航道。
中外民俗对空乘职业发展的意义？
随着我国民航产业的飞速发展，客舱环境日益复杂，乘客来源及成分更趋复杂化，客舱安全管理与客舱服务管理的难度、强度日益凸显，然而在行业急速发展的背景下，空乘人员职业教育发展落后于行业发展的问题显得尤为突出，了解中外民俗对于航空发展有重要意义。
民俗学有什么意义？
第一，民俗学是一种社会群聚性文化，在五花八门的人类文化品类里,风俗、习尚无疑是其中基本的一种。只要有人群存在的地方,便有风俗、习尚这种文化事物存在。
第二,民俗会演变成流行文化,个体不能免俗。“人们在生产、生活、教育等方面的活动,都有某些流行的风尚存在其中。风俗、习尚,在人们的文化生活里,犹如水银泻地,无孔不入。如果让我们套用“人是政治的动物”,“人是社会的动物’等说法,那么,可以说‘人是习俗的动物吧”。
第三,民俗有文化史价值,适合开展文化史研究。“风俗、习尚,既然它存在的当时,是为人们需要服务的,那么,到了后代就有自然文化史的价值,有提供各种人文科学研究的意义”
第四,民俗文化是一个民族的生存标志文化和国别特色文化,“每个民族,不管她的文化程度如何,总有她自然显示出来的一种特殊状态，当我们开始接触一个民族时,她的人民的生活中所流行的风俗、习尚,是最容易引起我们的观感的。它的色彩跟我们自己民族的差距越大,它所引发起来的观感也就越强烈。民族的风俗、习尚,可以说是每个民族文化区别就是的标志”。比如外国人不管是到过中国,
还是没有到过中国的,我想,当我拿出一本本画册摆在他们的面前时,一定会使他们感到一种视觉的新奇。
到此，以上就是小编对于中国国际民俗学习的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国国际民俗学习的4点解答对大家有用。
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