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1. 刘禅和孙皓同是亡国之君，为啥刘禅能保住性命，孙皓却被杀啦？

刘禅和孙皓同是亡国之君，为啥刘禅能保住性命，孙皓却被杀啦？

蜀亡于魏而晋又代魏，晋武帝天纪四年（280年），西晋伐吴大军攻破吴都建康（今南京），吴主孙皓投降，被封为归命侯，至此三家归晋，天下一统，恢弘磅薄的三国时代结束了。刘禅和孙皓虽然都是亡国之君，但是殊途同归，两人都得到了善终，孙皓并没有被杀，只是亡国之君的待遇却远不如刘禅。

吴国自吴大帝去世以来，吴宫便兵戈连连，内乱不断。孙皓是吴大帝孙权废太子孙和的庶长子，从小便深得祖父的喜爱，还给他起了个“彭祖”的名字。赤乌三年（250年），其父太子孙和在与鲁王孙霸的储君争夺中遭到废黜（史称“二宫之争”），被贬为藩王迁居外地。建兴二年（253年）吴国宗室孙峻发动***杀死掌权的孙和妻舅诸葛恪，孙和被赐死，小小年纪的孙皓遭此变故，性格变得的安静沉稳。

孙休即位后，孙皓被封为乌程侯。吴景帝孙休去世后，皇子年幼，当时蜀汉为魏国新灭，交趾又发生叛乱，吴国形势不容乐观，幼主当国，恐难处理军国大事，立一个较为年长的君主成为吴国眼下的当务之急，二十三岁的孙皓，就这样***的被拥立为帝。

永安七年（264年）二十三岁的孙皓被正式拥立为帝，改元元兴。孙皓初登大位，颇有一番作为，懂得抚恤人民，不仅开仓济贫，还减省宫女，杜绝奢靡，一时被誉为明主。然而在这些表象之外的孙皓，在权力稳固之后，便本性尽露，粗暴骄盈，暴虐治国，酒色无度，导致人心尽失。吴国在他的统治之下，国势日衰，已经显露出亡国之象。

此时魏国也正在经历一场王朝更替，掌握魏国大权的晋公司马昭灭蜀之后很快去世，晋王世子司马炎代魏建国，改国号为晋。此时三国中魏蜀已亡，只剩下吴国苟延残喘。晋武帝司马炎志在统一天下，为此做了十年的准备，终于在天纪三年（279年）起兵二十万，兵分六路大举伐吴。吴国坚持抵抗了一年之后，穷途末路的孙皓最终听从胡冲的建议，仿效刘禅的做法，备亡国之礼，素车白马，肉袒面缚，衔壁牵羊率领太子孙瑾等二十一人向西晋伐吴主帅王叡投降，吴国至此宣告灭亡。

孙皓投降后，还写了不少的劝降书给臣僚们，叫他们放弃抵抗，等待晋军接受，这一举动让王叡大受感动，所谓识时务者为俊杰，皓自知国亡在即，与其做无畏的抵抗，不如顺应时势，也能给自己留个后路。

一代暴君被送往洛阳后，得到了晋武帝司马炎的接见，被赐号为归命侯，有“顺应天命，归顺投降”之意。然而孙皓在洛阳过的远不如同样归降的蜀汉后主刘禅（降魏入晋），不仅待遇不能和刘禅比，甚至在去世后，也没有得到西晋王朝的哀祭，连谥号都没有。据史书记载，孙皓投降西晋后，“进给衣服车乘，田三十顷，岁给谷五千斗，钱五十万，舟五百匹，绵五百斤子瑾封中郎，孙封郎中”。这样的亡国之君待遇不可谓不丰厚，但相比刘禅就差了不少。

孙皓被杀？《三国演义》都不敢这么写，虽然只有一句简简单单的“帝封孙皓为归命侯”，但也足以证明了：孙皓的结局还是和历史上一样，被迁居到洛阳，封归命侯，四年后就去世了。

不过孙皓虽然没被杀，但他在洛阳的日子却是生不如死。除了在三国四末帝中地位最低之外，所得到的待遇，就连一个有钱人家都不如。

三国四末帝

首先是刘协，公元220年禅让曹丕，“奉帝为山阳公，邑一万户，位在诸侯王之上，奏事不称臣，受诏不拜，以天子车服郊祀天地，宗庙、祖、腊皆如汉制，都山阳之浊鹿城。”

公元234年，刘协去世，享年五十四岁，“魏青龙二年三月庚寅，山阳公薨。自逊位至薨，十有四年，年五十四岁，谥孝献皇帝。八月壬申，以汉天子礼仪葬于禅陵，置园邑令丞”。不但以天子礼下葬，还有守陵人，而且刘协在山阳国内悬壶济世，和妻子曹节逍遥自得，十分惬意，现河南焦作一带还留下了不少关于刘协的传说。

第二是刘禅，公元263年蜀汉灭亡，刘禅全家迁居洛阳，“封安乐公，食邑万户，赐绢万匹，奴仆百人，他物称是。子孙为三都尉封侯者五十馀人。”

公元271年去世，享年六十五岁，“晋泰始七年薨，追谥思公，子刘恂承袭爵位”。虽然也是亡国之君，但考虑到蜀地不安稳和江东还未归降的原因，司马昭也给了刘禅不小的待遇。虽然只能在洛阳居住，但所用物资一律提供，子孙封官，入主魏廷。

第三是曹奂，公元265年禅让于司马炎，“封魏帝为陈留王，邑万户，居于邺宫，优崇之礼，皆仿魏初故事”

公元302年去世，享年五十八岁，“是岁，陈留王薨，谥曰魏元皇帝。”由于晋承魏统，对于魏国末主自然是极尽优待，除了和刘协一样的待遇外，还封王，建陈留国，让曹奂住于邺城。虽说是变相的监视，不过陈留是曹操起兵之地，邺城是魏公国都，也算是厚待了，而且由于保护措施做得好，陈留国一直保存到了南朝才灭亡。

最后就是孙皓了，公元280年东吴灭亡，全家迁居洛阳，“皓举家西迁，以太康元年五月丁亥集于京邑。四月甲申，诏曰：“孙皓穷迫归降，前诏待之以不死，今皓垂至，意犹愍之，其赐号为归命侯。进给衣服车乘，田三十顷，岁给谷五千斛，钱五十万，绢五百匹，绵五百斤。”皓太子瑾拜中郎，诸子为王者，拜郎中。”

公元284年死于洛阳，享年四十三岁。从司马炎的诏书可知，孙皓因为势穷而降，被封归命侯，有定制地给钱给粮，还给田地自己耕作。相比前三位都有食邑收入的优待，孙皓一家只能自力更生，靠着每月朝廷的供给生活。虽然司马炎不至于连所房子都不提供，但这房子一不能变卖，二不能租赁，只能给孙皓一家居住，相当于囚禁了。

而且孙皓在四人之中，寿命最短，在国亡后只活了四年就死了，没谥号、没追封，只是记载说葬在了河南某地。可见孙皓在亡国的生活实在是难过，司马炎把他从天堂拉下了地底，顺带还踩了两脚泄愤。

本文作者/狐史首丘：主写三国，次写明清，其余百度，然后乱编，喜欢点赞！

刘禅和孙皓同是亡国之君，为啥刘禅能保住性命，孙皓却被杀啦？

众所周知，三国末期，随着蜀、吴两国人才的凋零，蜀国、东吴先后被灭国，并俘虏了两国的君主，虽封他们为王侯，但同样是亡国之君，刘禅的爵位不但比孙皓高，而且最后刘禅还能善终，而孙皓则被杀，这到底是为什么呢？

小编认为，这与两人的性格、时机以及传承有关，具体原因是：

一是因为刘禅的身份是汉室宗亲，并且是主动投降；而孙皓则是孙权之孙，并且是被迫投降。我们知道，刘备一直以皇叔身份自居，就是因为他不但姓刘，而且还是汉景帝之子中山靖王刘胜的后裔，所以刘禅是根正苗红的官后代。并且蜀国一直自诩为正统，虽然在司马家族眼中蜀国是伪***，但也是汉室宗亲的***血脉。刘禅还是在姜维带领几万人马可以抗争的情况下，自愿主动投降的。可以说，刘禅非常识趣，诚意满满，司马昭知道刘禅胸无大志，并且在蜀中少有作恶，因此厚待刘禅。而吴末帝孙皓出身东吴，没有名分，也没有大义，是真正与是司马家族争天下的势力。当时三国归晋已是大势所趋，但是孙皓却带领吴国势力强力抵抗，在兵败无援的情况下，被迫向晋武帝投降，并且孙皓在吴国实行暴政，人心尽失，所以，司马家族为了作给天下人看，从而后待刘禅而不待见孙皓。

二是因为刘禅比孙皓更聪明，懂得韬光养晦，保护自己。刘禅乐不思蜀的典故相信很多人都知道，都以为他是个傻子，其实是大智若愚。蜀国被灭国后，刘禅来到洛阳为了自保，一直很低调，韬光养晦，见到魏国的任何***，装的傻里傻气的。有一次司马昭宴请刘禅在宴会期间演奏蜀中乐曲，在座的以前蜀汉官员都面露伤感之色，唯独刘禅怡然自若。司马昭见到，便问刘禅：“安乐公是否思念蜀？”刘禅答道：“此间乐，不思蜀也。”正是这句话让司马昭消除了对他的戒备之心。所以司马昭对刘禅很放心，认为他是一个没心没肺的庸才，从而没有加害与他。而孙皓就不一样了，他被押到洛阳后，并不知道收敛。先是讽刺权臣贾充，后又怒怼司马炎，丝毫不像一个亡国之君该有的态度。孙皓被俘虏后，在晋国大殿朝见到晋武帝时，晋武帝对孙说：“朕设了这个座位以等待你已经有很久了。”孙皓说：“我在南方，也设了这个座位以等待陛下。”正是因为孙皓的口无遮拦和大不敬，最终只活了四年便“突然离逝”了。

三是两人投降的对象不一样。蜀国刘禅投降的时候，是向魏国投降，当时的皇帝是曹奂，虽然当时司马昭掌权，但是刘禅被视为汉室宗亲，所以魏帝曹奂仍以汉室宗亲的身份优待刘禅。而东吴灭亡后，司马炎已经篡魏自立，建立西晋，东吴孙权投降的是西晋，并且孙皓没有根正苗红的背景，所以司马炎只能以亡国之君的下场对待他，根本就享受不到刘禅的待遇。

所以，综合以上几点，小编认为，无论是从身份、投降的态度、投降的对象等方面来说，刘禅都比孙皓占有先机，并且刘禅大智若愚，知道低调。无论什么时候，低调往往就是自保。

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