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1. 徐福到日本是不是真的？
2. 徐福东渡去了哪里？真的是岛国吗？

徐福到日本是不是真的？

这是个有趣而且值得探讨的问题。我们很多人都听过徐福的故事，徐福是秦始皇时期的一位方士。当年秦始皇派其寻找长生不老药，谁知道徐福带着一千童男童女出海后便再也没有回来。今天，越来越多的人们认为徐福当年去了日本，给日本带去了文化和技术，那么当年徐福是否真的去了日本呢？

据《史记•秦始皇本纪》记载：秦始皇二十八年(公元前219年)，“齐人徐福等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之，于是遣徐福发童男女数千人，入海求仙人。”

那么下面让我们来正式探讨一下这个问题。

没有去日本？

在日本民间，徐福被尊称为农神、蚕桑神、医药神。还有一些日本人认为自己是徐福的后裔，他们的根据是：在日语中，秦与羽田的发音相同。日本前首相羽田孜就称自己是徐福的后裔。他说：“我是秦人的后裔，我的姓在很早以前写作‘秦’，我当首相时，考古学家和历史学家对我的家族进行了调查，并在祖墓碑上发现了‘秦’字。” 然而，有些学者认为，徐福东渡日本只是传说。日本古文献中载有徐福传说者以《神皇正统记》(1339年)为最早，其他大约是十七八世纪的记载，因此他们推断是受了宋元以来中国文献的影响。

不一样的说法

但是在日本方面也有了不一样的说法，根据日本考古研究，徐福东渡的时候日本刚好从绳文时代过渡到弥生时代。所谓绳文时代， 就是日本的新石器时代，由于在陶器上装饰有绳文而得名。弥生时代是日本的青铜器时 代，当日本社会进入了以农耕、畜牧为主的经济阶段，出现了青铜器、铁器。 在日本弥生时代文化遗址里，曾发现大量青铜器，有铜剑、铜矛、铜戈，以***地区最 多。这些出土的青铜器与中国山东地区出土的青铜器类似。为此，有些日本学者推断， 在日本弥生时代曾有大量秦汉时代的中国人东渡到了日本，而他们首先到达的就是日本***岛。

文明跨越

一些日本学者确信徐福东渡促成了日本弥生时代的出现。事实上，日本学者认为由绳文 文化向弥生文化的过渡是一次质的飞跃，其转变是突发性的，而这种转变很可能来自一 种外来文化的影响。他们认为，是徐福带来了中国古代文明，稻谷因此传入日本，结束了日本人的渔猎生活，开始了农耕、种植。徐福也把丝绸、医药带到了日本。在日本民 间，徐福被尊称为农神、医药神，这也成为日本学者猜想的依据。

虽然直到现在，徐福是否去到日本还是没有定论的，但是似乎支持徐福当年去的地方就是日本的人也越来越多了。

以上便是我的回答，希望对您有所帮助，如果您有更多想法，欢迎在评论区留言，进行进一步讨论。

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我觉得是去过，毕竟有很多例证在。

《史记》和《汉书》是中国历史最有权威性的两部史书，这两本史书中都有记载徐福东渡日本，其可信度还是相当高的。

此外，五代后周时期义楚和尚所写《义楚六帖》中说：“日本亦名倭国，在东海中，秦时，徐福将五百童男，五百童女，止此国也，今人物一如长安，又东北千余里有山，名富士，亦名蓬莱。徐福止此，谓蓬莱，至今子孙皆曰秦民。”证明徐福东渡地是日本。

而宋代欧阳修和司马光文集等都有相似的记载，他们也认为徐福东渡到日本。明初，日本和尚空海到南京，向明太祖献诗，还提到了日本的徐福祠（今徐福神社）。

日本也有大量的史志记载。《富士古文书》记载：“徐福一行奉秦始皇之命，到富士山取不老长寿药，因以居也。”《国文通考》有如下记述：“今熊野附近有地曰秦住，土人相传为徐福居住之旧地。由此七八里有徐福祠……”

至于徐福是否到达过日本，因为没有史料记载，也无法查询。徐福走后就再也没有回来，如果他真到达过日本的话，就要查询日本的史料，或许会有记载。

不过民间传说徐福到达过日本，应该是有迹可循的，毕竟在唐宋时期，以及后来的明朝时期与日本的来往都是很密切的，两边的历史信息也会有一些交流，可能口齿相传之间，被民间流传了下来，相对来说可能是有一些痕迹可循的。

应该是真的。秦始皇时，徐福携带三千童男童女，东渡重洋，寻找不老仙药。应该是到达日本后，定居下来。留下秦始皇苦苦等待。不过并未有历史关于徐福登日本的相关记载。大多只是民间传说。

而在日本还有徐福墓，日本奉徐福为神，时常会有拜祭，乞巧。把徐福当成了织女。

浅析日本的“始皇帝”徐福

徐福，据说是鬼谷子的关门***，秦朝著名的方士，也是秦始皇的御医，因不满秦始皇的残暴统治，徐福谎称“海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住，须率领三千童男女亲自取长生不老之药”，从此不知下落！

日本全国各地都有徐福的像和遗迹，因此，这也是日本人不敢考古的原因，如果真的考古，那估计会是很尴尬的一个结局。串木野市徐福石雕像，如图：

福冈县八女市徐福石雕像，如下：

日本前首相羽田孜，曾公开承认是秦始皇的后裔，也承认自己是当年徐福带来童男童女的后代，也公开承认自己有中国人的血统。

徐福东渡去了哪里？真的是岛国吗？

徐福东渡时有去过日本，这基本是没什么问题的。至于说，徐福最后是不是就直接留在了岛国日本呢？这个问题的说法很多，有人说他直接在日本生活了下去，也有人说他是死在了海上。不过跟据中、日两国历史上很多的史籍所记载的内容来看，岛国日本最后成为了徐福的归宿算是比较可信的。

据说，徐福先后有进行过两次东渡，其在第二次东渡之后就再也没有回秦：

秦始皇一统六国之后，就到处寻找能够让自己永生不死的仙药。徐福，做为当时著名的方士，同时也是秦始皇的御医，上书秦始皇说在东海有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，山上住有仙人。于是，秦始皇就命徐福带领三千童男童女，出海东渡寻求长生不老药。

徐福从琅琊出发，经过胶州湾、成山、芝罘与庙岛群岛到达了辽东半岛的老铁山，并且再跨过鸭绿江抵达朝鲜半岛东、西海岸。又经过马岛、冲岛、北***，过关门海峡、濑户内海到和歌山新宫町熊野滩。然而，历经数年，徐福并没有寻到长生不死药。

徐福回到秦国之时，秦国刚好经历了焚书坑儒，而徐福本人按理也应当属于被“坑”的范围之内。为了自保与逃命，徐福谎称自己找到了长生不死药，只是因为有鲛鱼阻拦才未能取回。于是，秦始皇没有杀徐福，并命徐福再次东渡取药..........

摘要：关于徐福东渡的***学者们众说纷纭，有说徐福是为了给秦始皇找解药，还有说徐福东渡去了日本。

可这些毕竟是猜测，人们没有出现在当时的历史环境中，不能亲眼见证这一幕的发生，所以只能根据史料去推测这一***的成因。那徐福东渡到底去了哪里呢?

徐福东渡一事，最早出现于司马迁的《史记》。据《史记·秦始皇本纪》记载：秦始皇二十八年(公元前219年)，“齐人徐福等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。

请得斋戒，与童男女求之，于是遣徐福发童男女数千人，入海求仙人。”秦始皇三十七年(公元前210年)，徐福再次求见秦始皇。因为九年前第一次入海求仙药，花费了巨额钱财未果，这时徐福谎称由于大鱼阻拦所以未能成功，于是请求配备强弩射手再次出海。

秦始皇便相信了徐福的谎言，第二次派徐福出海。徐福于是率“童男童女三千人”和“百工”，携带“五谷子种”，乘船泛海东渡，成为迄今有史记载的东渡第一人。

对于徐福东渡，《史记·淮南衡山列传》也有记载：“(秦始皇)遣振男女三千人，资之五谷种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。”

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