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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于濮阳西藏高考移民咨询的问题，于是小编就整理了4个相关介绍濮阳***高考移民咨询的解答，让我们一起看看吧。

1. 你老一辈的祖籍都是在什么地方？他们有告诉过你吗？
2. 湖北襄阳的方言听起来跟河南方言很像，但为什么襄阳不归河南管？
3. 复姓是怎么来的？
4. 古代都有那些匪夷所思的故事？

你老一辈的祖籍都是在什么地方？他们有告诉过你吗？

我的祖父辈的人就是从山东闯关东时过来的，听爷爷说，他的爷爷告诉他，他们老家是山东省青州府搬迁过来的，到现在，我的父亲，伯父的乳名就是山东老家所在地的地名，用以纪念和不能忘记自己的祖籍

咱们中国人口众多，都有一个共同的祖先，那就是炎黄，所以，很多国人都会自豪的说自己是炎黄的子孙。当然了，每一个姓氏都会衍生很多的子孙。在找到老一辈的祖籍对于我们是非常有意义的。比如电商巨头刘强东他是江苏人，他的祖籍是湖南人。在寻找自己的祖籍这一方面做出了很好榜样。

在每一年的三的三，我们这边都是在这一天祭拜祖先，在这一天，我的父辈们都会一起和我们到祖先的坟前祭拜，而且会告诉我们这个墓里葬的是哪一辈的的祖先。从什么地方来到现在我们居住的地方，他们经过什么样的艰难困苦，都详细的说出来，让我们一定要记住。

有时候我们在新认识的朋友时，开笑的说，五百年前我们可是一家人哦。但是，如果，讲到我们的祖先，我们真是同一个祖先哦。我的祖籍是广东南海人，这一个每一年的三月三，父辈都告诉我了，他们是为了躲避战乱而逃往更为边远的地方生活。我现在的居住地是广西德保县，我姓许。遗憾的是，父辈也不知道我们的祖籍是广东南海的具有地方。

如果有和我一样，祖籍是广东南海的的话，可以在下面评论区留言，一起寻找我们的祖籍吧!

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在曹州府郓城县。

下面是与“曹州府郓城县”有关的故事。

一、记忆的初始，祖辈们的大人就经常在耳边经常“念叨”，我们是从山东老家“曹州府yun城县”来到这里的。

老祖是石匠手艺人，在山东老家“贪官司落难”。他只好“闯关东”，担子里一头放着石匠用的“吃饭家伙式（工具）”，另一头坐着他的儿子，落脚在一个地方官员的家中，给他盖宅院。宅院落成之后，不知道是给的工钱还是给的奖赏，把一片叫老货芬（音）沟坡给了他和渐渐长大的儿子。

二、在小学四年级的时候，老师把一张全国地图贴在黑板旁的土墙上，我和同学们一样经常“围观”图上中国，才知道中国的地盘这个样子的，是这么大。我顺便一直找我的祖籍地“yun城”。找的“运城”在山西不在山东，感觉不是这里。

三、一次公出在火车上，坐的时间很长很长，随身带的杂志、书籍喜欢看的都看完了，百无聊赖。随着“啤酒、瓜子、矿泉水、看报纸”只有在火车上才特有的一次一次的叫卖声，我看见一份《曹州晚报》，果断出手大方地买了小贩手上所有带有“曹州”字眼的报纸、杂志各一份。一起同行的“小伙伴”都受惊了。“踏破铁鞋无觅处”，终于找到了“郓城”，才知道今日的“菏泽”曾经是“曹州”府。望望列车外面的曹州大地……，这就是的祖籍地。

四、偶然的机会，我绕路到这里，特意跑到曾经的曹州府所在地菏泽市单县，找寻先祖的足迹。看民风尝了单县羊肉汤。

五、在信息便捷的今天，我经常观察、关注来自不同方式的资讯，经过比对确实老家的一些习俗和祖籍地菏泽相似度很高。例如，除夕饺子吃完就去拜年，行的是跪拜礼……

我祖籍在山东莱州，仅追溯至明代，再往前无从可查。据上世纪三十年代出生的老人传：祖辈与清朝刘墉（山东诸城人）同宗…那时家境殷实，族人多有在京做官、经商。民国时期，日寇攻占山东，烧杀抢掠，生灵涂炭，先辈十六岁随乡亲闯关东逃亡东北，因没什么文化，只能靠打零工、出大力为生，至解放时，家族个个清贫如洗。

早上好！传说在历史上的某个朝代．敌国攻击．几面夹伏．把我的家乡的人基乎杀光．只剩下一条街．这条衔名叫杨柳街．而这***大王的老师👩‍🏫就住在这条街上．而我的祖辈都是从湖广送到这个地方．生生息息延续到现在．

湖北襄阳的方言听起来跟河南方言很像，但为什么襄阳不归河南管？

襄阳话的最大特点就是咬字很清楚，类似普通话，普通话的第三声是襄阳话的第一声，普通话的第二声是襄阳话的第四声，普通话的第一声是襄阳话的第三声，普通话的第四声是襄阳话的第二声。

襄阳挨着河南，说话口音差不多很正常。就像汉中挨着四川说话跟陕西完全不一样。信阳也挨着湖北，说话像湖北话。其实十堰市说话也有点儿河南口音。仔细听襄阳话里还是有和河南话有差别的。比如去，襄阳话说克。对也不说中。襄阳不属于河南管也是有原因的。历史上，襄阳都属于楚地。

其实这个问题的关键是在于疑问“襄阳为什么不归河南管？”只是以方言为引点来“打前站”。按照我的理解是，襄阳自成一脉，属于国家级开发区和区域性重点建设区，经贸繁华程度超越河南大多数城市，如果襄阳也用大“基建”如地铁轨道工程助力，经济实力或仅次于郑州。

正因为襄北地区方言与河南相近，因此襄阳成为河南相邻地区最受崇拜的内陆地区地级发达城市之一。

据不完全统计，襄阳每年吸引不低于600万人次的河南游客，这个数量超过本地人口总和。

此外，在襄阳务工的河南籍民工保守估计有五万人。还有小商小贩，行街有巷的杂耍艺人，求学及移民不计其数。这是襄阳方言给人感觉像河南人的主要原因之一，街道上充斥着河南人的口音，以及襄北临豫区域三十多个乡镇或多或少存在类似现象。

其实这种误会并无不妥，作为新时代现代化大城市，襄阳是具有包容心的城市，为发展经济而优化环境且人性化包容外乡人落户，这是一件值得称赞而非取笑的事情。

全市不仅有为数众多豫移民及豫二代、三代、四代等等。还有不少的川渝汉沔郧随荆等全国各地的移民及后裔，原因是我市在六十年代以后就建成了国家工业中心城市之一，上世纪三线建设时期，襄阳再度划定为重点建设区，流入无数的外地人参与国营事业的建设，最终造成襄阳成为多省方言共同体。

因此河南方言体系只是襄阳多元语言文化的一支。而且位于交界地区，辐射力较大，从而又造成接连不断的河南移民进入襄阳。

凡是襄阳的老工厂及家属院、批发市场里你都可以感觉到这就是一个“语言交流”市场，有北边的方言，还有东边的口音，南边的西边的都有，四面八方的人们汇聚襄阳还能够如此融洽地生活在襄阳，表明出襄阳无尽的魅力和吸引力！

这个问题涉及三方面因素。一是方言差异的渐变性，二是行政区划的刚切性，三是一省方言的省会代表性。

首先，一般而言，两地的方言差异程度与相隔距离正相关，相距越远差异越大，反之越小，比邻则趋同。这种差异是一个渐变过程。像天津方言那种与周边城市方言截然不同的方言孤岛现象并不多见；

其次，行政区划是一种刚性切割行为，这就使得相同方言的同一地方被人为分隔成两省。最为典型的是隶属襄阳的老河口市孟楼镇，就与河南南阳的孟楼镇一线之隔，人们可一步跨入分属两省的孟楼镇。

有了这一基本认识之后，就不难理解地处湖北与河南省界地域的襄阳方言为何与河南相似啦；

第三，一省方言多以省会为典型代表。武汉的地理位置不在湖北的中心，而在偏湖北东南，距离鄂西北省界较远，这也加大了地处鄂西北的襄阳与武汉的方言差异程度。其实，不仅襄阳方言不像武汉像外省，而且湖北其他省界城市同样如此，比如恩施方言就更像重庆等。

这是个错误的问题。国家将襄阳话归入了中国八大官话之西南官话鄂北片，与河南的中原官话没有关系，这是最科学的归纳法。平常老百姓如果听的话，会发现襄阳话实际与随州、信阳、安徽连成一片。再看历史，河南湖北是元朝才有的，襄阳南漳和宜城都做过楚国都，襄阳市区是当时的北津戍，南阳是楚国命名的宛，方城是楚国修建的长城所在地，你应该问为什么这些地方不划给湖北？当然这样问也是错的，只是对应这个错误的问题!

复姓是怎么来的？

复姓，又称双姓或复姓，是指由两个汉字组成的姓氏。复姓的形成有多种原因和背景。

1. 官职加姓：在古代，官员的姓氏有时会与其官职相联系，以示尊贵和身份的象征。比如，宋朝有个官职叫"虎贲郎中"，这个官职的姓氏就是"虎贲"。

2. 称谓加姓：有时人们会以某种称谓或尊称来加在名字前面，形成复姓。比如，王位的尊号是"赵"，如果某人担任了王位，他的后代就有可能以"赵"作为复姓。

3. 迁移加姓：当地氏族迁徙或移民至不同地区、国家时，为了与当地文化和姓氏体系相契合，他们可能会在自己的姓氏前面加上当地姓氏，形成复姓。

4. 地名加姓：一些姓氏来源于地名或地形特征，有时候人们会将地名与自己原有的姓氏结合，形成复姓。比如，"化"是化州的代称，一些姓氏就将"化"与自己的姓氏合并，形成了具有地方特色的复姓。

需要注意的是，复姓的形成是一个漫长而复杂的历史过程，不同的复姓形成背后可能存在不同的原因和故事。复姓的使用在不同的历史时期和地区有着各种不同的规范和约定。在现代社会，复姓的使用和认定通常受到法律法规的限制和管理。

古代都有那些匪夷所思的故事？

鬼怪故事其实倒没有什么,最可怕的是***真事。这里讲一个清代斩白鸭的真实故事。事情由当事官员记录在他自己的笔记当中。后来这个故事被编入了电视剧雍正王朝。

有一位官员在福建泉州任职的时候，发现了一名少年***犯。但核对卷宗的时候，发现***者应当是一个位老翁。因此非常奇怪，就仔细询问这位少年。少年对他的提问置之不理。在官员软磨硬泡之下，少年才吐露实情。原来他是替人顶罪。当地将这种现象，称为斩白鸭。这位官员决定翻案重新审理。因此他让少年翻供。但就在翻供几天之后，少年突然反悔，不再翻供。官员再次询问少年。少年向官员吐露实情。原来，就在少年翻供之后，他的母亲来到狱中指责少年没有信誉，且家里边已经收了对方的钱，现在也花掉了。如果翻供就得还钱。但现在还不出钱，只能用命填。官员了解这些事情之后，也很无奈。最后的结局，少年以命换钱，没有人能为他伸张正义。

根据这位官员的记载，此类***在泉州，漳州等地屡有发生。当地人对此已经见怪不怪。

这件事被改编进入雍正王朝的时候，编剧给了他一个正义的结尾。康熙亲自出面，***冤狱。但文学作品与现实的最大差异，往往也就在这里。在文学作品当中，正义总是能战胜邪恶。现实就不尽然了。

古代文人笔记中记载的匪夷所思的事情很多，以史为鉴挑选出几个非常好玩的分享给大家。

在清朝时期，江南有一个道士有神奇的法术，就是能从天宫上召唤下仙女下凡。

他在江南的富商圈子中非常吃香，如果谁想跟天宫里的天女共度一宿，就需要提前准备好漂亮的衣服和全套的金银首饰。道士的理由是是天宫里的仙女，不能在人间显露她的衣服。

召唤天女的时间也必须选在初更，也就是半夜时分，然后富商需要为天女单独打扫出一间房屋，不能有闲杂人等靠近。

然后道士在房间中吃符咒作法，在空无一人的房间里面就会变出一个漂亮的赤溜溜的仙女出来。

仙女和富翁共度良宵，在天还没有亮的时候，道士就会做法送天女出门，仙女走的时候就会带走精美的服饰和金银首饰。

等到这个道士死后，他的徒弟们在偶尔一次喝醉的时候，把这个***公布了出来，原来是道士找了一个***冒充仙女。之所以选择在半夜的时候，就是因为这个道士把***藏在自己的道袍里面不被人发现。所得的金银首饰衣服等财务，都被道士和***所分。

一个人因为家贫活不下去了，就想跳河***，刚好有一个老者看到他说：你跟我来，我给你一些吃饭的办法。

于是他就跟着去了老者家里，老者拿出一个包，里面都是卷着的各种皮，老者让他随便挑一个。

他随便拿了一张，发现是鼠皮。老者于是给他教了咒法，又给了一个配套的乾坤囊，只要念咒然后把鼠皮一披就会变成老鼠，就能去偷东西了，偷的东西放乾坤囊里就会变小变轻。

谢邀~说个比较符合这个季节的事情吧~

随着冬天的大降温，洗澡成了许多小伙伴的一大难题，毕竟面对寒冷的天气，脱个袜子都需要极大的勇气了。

于是有些人甚至产生了冬天不洗澡的想法，那么如果一个人长时间不洗澡会变成啥样呢？

在伊朗有个80多岁的男子，他已经60年没洗过一次澡，这让他全身上下的污垢已经硬的像锅巴，真的是看着就让人浑身发痒。

但在历史上，据说欧洲人比这位大爷还要可怕，因为他们曾经有200年不洗澡的历史。天惹噜，欧洲人不是很爱干净的么？而且他们天生体味较大，不洗澡真的不会变成生化武器么？

曾经资助过哥伦布的西班牙女王伊莎贝拉一世就对世人骄傲的说，自己一生只洗过两次澡，一次是出生，另一次是结婚洞房之前。

终极大辩论

1252年，蒙古大汗蒙哥的弟弟旭烈兀带领庞大的军团开始西征，听闻上帝之鞭再临的欧洲诸国吓成了鹌鹑。法国国王路易九世在听说旭烈兀的夫人是一个***徒后，开了一个旷古绝今的脑洞，这个计划只要成功，别说上帝的鞭子不会抽我们，还可能成为咱们东征的帮手。

他的***是这样的，首先派一个修士去蒙古找到顶级大佬蒙哥，然后劝蒙哥信主，既然亲王夫人都能信主，那么大皇帝信主也不奇怪。只要蒙哥信了主，那咱们就是一家人，不止不用对砍，还可以去砍***人，如果能让耶路撒冷再次回归主的怀抱就更完美啦！

好吧，虽然这个脑洞很大，但我也得承认有一定可行性，事实上旭烈兀确实受到了夫人的[_a***_]，一边玩命的抽***人，一边和东罗马帝国眉来眼去的。路易同志也是个行动派，他在1253年派出方济各会修士卢伯鲁克去蒙古传教，顺便打探一些蒙古帝国的虚实。

1254年3月，这位卢伯鲁克修士终于爬到了蒙古帝国的都城哈拉和林，并且顺利见到了大汗蒙哥。这老兄上去就是一通忽悠，什么主无所不能，掌握无上真理，只有信主大汗您才能得到永恒的安宁和救赎之类的玩命的招呼。

奈何蒙哥大汗八风不动，坐在那嘿嘿傻笑，越来越尴尬的卢伯鲁克只好问大汗何故发笑？蒙哥表示我给你介绍个人哈，来看看这位！他在这边叫景***，说来和你们似乎是一家子，他也说掌握真理，劝我信景教。卢伯鲁克表示这就尼玛尴尬了，居然撞车了！但是没关系，咱们方济各会才是***正宗，他们景教在东传的过程中是有点走形的，大汗你信我们准没错。

蒙哥表示那我再介绍个人给你认识，看到这个没头发的哥们了吗？他是佛***，是我们东方最大的宗教，他也说掌握真理，想让我信佛。算了，索性一次给你介绍全吧！看到帐篷外那个小伙没？眼熟不？你猜对了，他是萨拉森人（******）！他也说掌握真理来着。现在我很为难啊！你们到底谁才掌握着真正的真理呢？

遭遇连环***的卢伯鲁克倒也青皮，直接表示反正已经这德性了，大汗你自己看着办吧！要不说蒙古同胞都奔放呢，蒙哥仰天长笑后拿出了解决办法，干脆你们辩论吧！谁赢了谁就掌握真理。蒙哥这是妥妥的唯物主义者啊！完全是一副实践出真知的态度，而且小心思还深，赢了的我只承认你掌握真理，但可没说入教。

就这样，在1254年5月30日，史无前例的三教大辩论在哈拉和林举行，一大票蒙古兄弟专程赶来看热闹。怕不热闹的蒙哥还规定，不许互相侮辱，不许打断别人发言，不许喷不过就动手，否则一律乱刀砍死。辩论细节就不说了，稍微动点脑子就知道，三教完全是鸡同鸭讲不在一个频道。卢伯鲁克回去后在给路易的报告里说自己赢了，他联合景教和萨拉森人先驳倒了佛***，再联合景教驳倒了萨拉森人，话说辩论这玩意又不是群殴，人多有个啥用？

最后毫无收获的卢伯鲁克于1255年回到了法国，他把自己一路上的见闻写成很长的报告，名字叫《东方行记》。这次匪夷所思的三教大辩论也写进了报告里，从这本书中我们可以侧面了解那个在国史中有点模糊的蒙古帝国。给我的感觉，那个帝国除了军事极度残暴外，对很多事物非常兼容开放，有点类似极盛时期的唐朝，他们在那个时代的成功并不是侥幸和完全依赖武力。

到此，以上就是小编对于濮阳***高考移民咨询的问题就介绍到这了，希望介绍关于濮阳***高考移民咨询的4点解答对大家有用。

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