扬州移民律师咨询电话,扬州移民律师咨询电话号码
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扬州哪里外来人口最多?
东花园是老小区,原来很多老扬州住在哪儿。但随着城市的发展,人们生活水平的提高,许多老扬州都卖了那儿的房子,往西区更发达的小区入住了。因为是老小区,所以二手房价格不高,这正合了外来打工朋友的收入水平,所以一批批的外来人口入住就很容易理解了!其实像东花园这样外来人口慢慢居多的现象在扬城其他一些老小区也是很常见的!
外来人口中安徽人口最多,保守估计扬州安徽人口约为二十万左右。其次是浙江,保守估计约为15左右。三是东北人,二○○○年后移居北京扬州。
安徽以淮南、淮北、蚌埠等皖北地区人口为主,最早一批八十年代来到扬州,为扬州的发展作出了巨大贡献。最初的安徽人中,有的因为家乡是泄洪区,每年为了淮河水泄洪,田里颗粒无收。一个全村人迫不及待的要搬到扬州。
吴歌是上海人吗?
吴歌是一种传统民间文学,主要流传于中国东南地区,特别是江苏、浙江和上海等地区。吴歌起源于古代吴越文化,具有浓厚的地方特色和民俗气息。虽然吴歌与上海有着密切的联系,但吴歌并不是上海人独有的文化表现形式,而是广泛流传于中国东南地区的民间文学。
根据公开资料,吴歌出生于江苏省扬州市,但他的家族在上海有世居之地,并且他的父母在他出生后不久就移居上海。此外,吴歌在上海长大,接受了上海的教育,也在上海就读大学。因此,可以认为吴歌是一位具有上海本地背景的人,但他自己的出生地是江苏省扬州市。因此,吴歌既不是100%的上海人,也不是完全的扬州人。
根据公开资料,吴歌是中国建筑学会会员,其毕业于上海同济大学建筑学专业。因此可以初步推断,吴歌与上海是有一定联系的。此外,吴歌在中国以及全球范围内都有着广泛的影响力和声誉,其所从事的建筑设计工作也覆盖了许多城市。然而,仅凭这些信息来判断吴歌是否是上海人是不够确凿的,因为一个人被某所大学录取、或在某个城市工作并不代表其就是该城市本地人。因此需要更多的证据来支撑答案的准确性。
求“赏”字的解释?
〈动〉
(形声。从贝,尚声。本义:赏赐;奖给)
同本义 [grant a reward;award]
赏,赐有功也。——《说文》
赏,上报下之功也。——《墨子经》
三年有赏于大邦。——《易·未济》
尧能赏均刑法。——《礼记·祭法》
善人富谓之赏。——《左传·襄公二十八年》
赏田。——《周礼·载师》
赛金花用身体贿赂瓦德西,减轻了北京八国联军的罪行。是真的吗?
晚清时期,中国最有名的两个女人,论身份地位却是天差地别。一位自然是权倾天下的慈禧,另一位却是一个普通***。那么这位***凭什么能与慈禧齐名呢?谁又能有此殊荣呢?
赛金花,原名傅彩云,安徽黟县人。赛金花最自幼就被父母卖到苏州为妓,成为“清倌人”,后来被回乡守孝的苏州状元洪钧赎身纳为妾。不久,洪钧成为德、俄、荷、比四国公使,赛金花得以有幸跟随洪钧出访四国。回国后不久洪钧就病死了,赛金花无欲为洪钧守寡,遂逃至上海为妓,改名“曹梦兰”。后又碾转至京津为妓,正式改名为“赛金花”。
据传1900年八国联军攻陷北京后,赛金花勾搭上了联军统帅德国瓦德西将军,劝说其禁止联军士兵在北京城烧杀抢夺,因而拯救了京城老百姓,使北京城辛免于难。事后,赛金花名震一时,与慈禧齐名。
然而关于此事的真伪尚存在诸多疑点。首先,非常让人不解的是,慈禧一回到北京,非但没有感谢赛金花,还将其送进监狱。偏偏当时那些相传曾在庚子之变时求庇于赛金花的王公贵族,竟无一人为赛金花辩护。相反其中还有人对赛金花落井下石,如果赛金花真的对这些官员有恩,我想中国的精英也不至于如此道德败坏吧?
其次,在对赛金花进行的后续***访中,针对与瓦德西将军有染这事,赛金花表现得有些闪索其词,并不断自我标榜,让人生疑。
对于考据赛金花与瓦德西有染的真伪性,因为有关赛金花的文学作品、传记***访非常多,所以我们可以从此处下手。
晚清官员丁士源所作《梅楞章京笔记》,记载了其于民国时期的诸多见闻,其中还有一些时人未知的史料,颇具参考价值。据丁士源所说,他认为赛金花与瓦德西的风流往事,纯属小报记者的瞎编乱造,事实上并无此事。
晚清诗人樊增祥根据社会传闻创作出前后《彩云曲》,大才子曾朴在社会传闻的基础上运用文学手法,创作出风靡一时的长篇***《孽海花》。此二人都认为赛瓦有染确有其事,为了迎合市场需求,二者还把亡国之辱归咎于赛金花,在作品中将其描绘得污秽不堪。
另外,刘半农、商鸿逵二人根据晚年赛金花自述写出了《赛金花本事》,他们认为赛金花与瓦德西的真实关系只限于普通朋友。
在这些说法中,有些明显是人亦亦云的说法。比如樊增祥的前后《彩云曲》,他自己就曾对友人齐如山透露过“不过游戏笔墨之作”。还有曾朴的《孽海花》也被学者指出“对赛金花风流之事的描写有不实之处”。
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